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  • 以唯识相宗与三论宗空有思想的阐释

    “无始空”，及“无性自性空” 。毕竟空是《般若经》所常说的。《大品般若》卷一二《欲净品》说到“自性空”与“自相空”，“毕竟空”与“无始空”、及“无性空”与“无性空”。“毕竟空”是《般若经》所常说的。《大品般若》卷二四《四摄品》一再说“毕竟空”与“无始空”；《大品般若》卷一二《欲净品》说到“自性空”、“自相空”，“毕竟空”与“无始空”。“毕竟空”是究竟的、彻底的空，……“无始空”，唐译本作“无际空”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492768218.html

  • 印公导师“少壮”二字给予我最有力的大启导

    有；不悟入彻底的空空净净，绝不能具体的明明了了。所以，佛法最纯正、最纯圆的空有无碍，决不是偏空拨有，或偏有斥空，乃是空要空得廓绝默融，有要有得庄严富充；如此的行空修有，导有趣空；真空中一法不立而“毕竟...参中摄取诸家，对其所说的不离“依实立假”，或严斥“毕竟空”为恶取空者，对这些概不受其影响，亦不与之对立起诤，相处和敬而各行其是。自家从了义中所择定的──“毕竟空”，信奉得绝不动摇，一心一味的照达得直直...

    仁俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00302869241.html

  • 慈辉佛教基金会长杨洪：佛教对社会的责任

    大誓愿，为令众生入佛知见，于是有了往后49年间孜孜不倦的说法，而佛弟子的社会责任，是从佛陀成道的那一刻起，就沛然地展开了。 “菩萨清凉月，常游毕竟空，为偿多劫愿，浩荡赴前程。”当佛弟子从缘起的...精神，历练出菩萨们自觉觉他的智慧，应当是佛弟子们深自的期许，如此才能为这社会作出的最清凉的贡献。 《般若经》云：“般若将入毕竟空，绝诸戏论；般若将出毕竟空，严土熟生。”菩萨行的展现，是落实在庄严...

    杨洪

    |世界佛教论坛|杨洪|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1357113702.html

  • 佛教对社会的责任

    游毕竟空，为偿多劫愿，浩荡赴前程。”当佛弟子从缘起的深观中体证空性，看到众生本是如梦如幻，但却执著实有，妄受生死，于是“上与诸佛同一慈力，下与众生同一悲仰”，生起大悲，广度有情，而不疲厌，一切所作，皆...，学习悲智双运的心行，在各种境界中，不断培养坚毅柔和的精神，历练出菩萨们自觉觉他的智慧，应当是佛弟子们深自的期许，如此才能为这社会作出的最清凉的贡献。　　《般若经》云：“般若将入毕竟空，绝诸戏论；般若...

    杨洪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203139317.html

  • 第一义海准提国

    ，一念之间便往生了，生而不生，在（蓝）字光中看到生命的庄严，体会到生命的无相无我，悟到生命的毕竟空。　　（蓝）字观一转也就是心月轮观，已化为虚空中的一轮明月，清光普照大地万物，所以经论上说“菩萨清凉月，常游毕竟空”。当你真能心月孤悬光吞万象，您就知道什么是毕竟空的庄严生命了。这是随时在空中，也随时在无量光中，在空中得智慧，见无量光则是真正的见佛。见到影像的佛不一定算数的，有时还是痴人说梦话！其实...

    首愚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070748931.html

  • 天台“三谛”

    而已：“一念心起，即空、即假、即中。若根、若尘、并是法界，并是毕竟空；并是如来藏，并是中道。云何即空?并从缘生，缘生即无主，无主即空。云何即假?无主而生即假。云何即中?不出法性，并皆即中。当知一念即空，即假、即中，并毕竟空，并如来藏，并实相。非三而三、三而不三”!（《摩诃止观》卷一下，《大正藏》卷四六）　　智凯认为，由一念之心而起的空、假、中三谛，无论从主体上看，抑或是从外境而言，都是同一真理的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143949976.html

  • 中观谈空与二谛

    中观谈空与二谛　　中观谈空与二谛 　　中观说：世俗假名有，胜义毕竟空。以世俗来说，一切都是假名有的，都是因缘和合的，离开因缘则它当下不存在。 　　中观谈空或者唯识谈空、如来藏谈空，一样都把握二谛来讲...没有永恒性、没有实在性这三个意思，也就是说，不变性不可得、永恒性不可得、实在性不可得，所以他是缘起的、因缘生的。　　中观有一句话：“世俗假名有，胜义毕竟空”，以世俗谛来说，一切都是假名有的，因为凡存在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16331960413.html

  • 佛使比丘答：为什么会认为一切皆空？这个世界、每个世界都是‘空’的吗？

    ，这种“空心”可以渐次增进，直到“毕竟空”。阿罗汉（arahant）完全处于“空”，次等圣人常常处于“空&rdquo...“为什么会认为一切皆空？这个世界、每个世界都是‘空’的吗？” 佛使比丘答： 　　其他宗教的信徒将会问你这个问题：“为什么你...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09251611216.html

  • 宣化上人解说“十八空”

    空。“如虚空”是大空。“无所有性”即毕竟空，有偈云：“如来清凉月，常游毕竟空，众生心水净，菩提影现中。”诸法本体无欠无余，故谓毕竟空。以毕竟空故“无所有性”也。 　　“一切语言道断”，一切皆空，非...　　 　　复次菩萨摩诃萨。观一切法空。如实相。不颠倒。不动不退不转。如虚空无所有性。一切语言道断。不生不出不起。无名无相。实无所有。无量无边。无碍无障。但以因缘有。从颠倒生故说。常乐观如是法相。是...

    宣化上人讲

    |宣化上人|十八空|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/05414511452.html

  • 如本法师答：做梦好不好，是否有善恶之分？

    ，无妄心即无梦，无梦即无病。 　　恶梦与善梦，都由夜睡妄心所变现之境，离心无境，离境无心，心生境生，心灭境灭，是故，心与境是不二的，若能正见心境如幻，毕竟空，清净自性，光明不动，那么恶梦与善梦...妄识所现起的，我们不该对梦之境产生爱恋与恐怖，毕竟，梦是虚幻意识所变现故。 　　做梦当然不好，梦是没有实际睡著，由微细意识浮动所变之境，难怪睡了老半天，还是没睡好，一直还想睡下去，熟睡是无梦，有梦不能...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11124612140.html
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